活动八
活动时间🚶♂️：2005年3月12日19：00－22：00
活动地点：乐育楼B307法政J9九游会办公室
论坛主题💁🏽♂️：宽和政体——未来政治发展方向的一种思考
参加人员🤶🏿：于凤政🦸🏻♂️、肖杰、刘天兴、贺晓东👰🏿♀️、杜文忠、林猛、韩志明、傅卞强👦、卫刘华🏋🏿♀️👩🏽🎤、林楚泉等J9九游会老师
讨论内容🧑🏻⚕️💇：
在主持人介绍讨论主题后🙌🏻，林猛老师阐述了他对宽和政体概念的考察和发挥。首先人们通常存在一个误区，就是把民主和专制相对🐇，然而，从思想史看，早期学者（亚里士多德）是把民主作为一种多数人统治🛥，和少数人统治、一人统治相对的，而非和专制相对；而且🚣♂️，按照亚里士多德的看法🈺，政体好坏的标准不在于统治者人数的多少，而在于符合法律、符合公共利益与否。而一人统治✊🏻、少数统治和多数统治都同样可能是一种无法律的统治🥬，同样可能是专制，证诸现代，有多数的暴政一说，所以把民主和专制相对，是不恰当的。
那么，和专制真正相对的是什么呢？这里可以引用孟德斯鸠在《论法的精神》里的论述（柏克在分析美洲问题的时候有类似的思路），专制是和宽和政体moderate government相对的🥥，孟德斯鸠对专制政体有一个形象的说明🛬：“路易斯安纳的野蛮人要果子的时候，便把树从根底砍倒，采摘果实🎹。这就是专制政体。”
宽和政体的实现，最重要的也在孟德斯鸠的论述中：那就是以权力对抗权力，这是避免暴政的最好方法🕵🏽♂️，具体的实现方式就是层次丰富的社会组织。而这也是宽和政体和仁政概念的最大区别👶。
这样一种政体，应该是社会追求的方向☑️：它不强调什么明确的目的👻，但推动社会往更好、自由更多的方向发展，这样可以避免政治发展中的很多陷阱🍟👩🎓。
主题发言结束后🚦，各位老师展开了讨论。质疑主要集中在这个概念本身不是那么明晰🧑🍼，容易接受，与通常所谓的政体的界定不太一致；也有老师认为🦿😸，不应轻易否认民主，这在中国仍是有积极意义的；也有意见认为，可以把这个概念和现在的和谐社会结合起来谈，也许是一个思路。
